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易国学黄帝内经研习笔记2 [复制链接]

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《素问·上古天真论》

原文:

昔在*帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。

笔记:

过去的*帝,出生的时候就有神灵,柔弱的时候就能说话,幼小的时候迅速快捷,长大以后敦厚敏捷,成年后登上了天子之位。

讲述*帝的一生,分为五个阶段,出生、柔弱、幼小、长大、成年。引用《史记》中《五帝本纪》:“*帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵、弱而能言、幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。”

同时阐述人的一生,五个阶段;其中第四个阶段,“敦敏”指保持“天真”的状态;第五个阶段“登天”指时间的“天”,既是超过百岁寿命的“天年”;同时也指空间的“天”,既是保持健康快乐的境界。

原文:

乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?

笔记:

*帝发问于天师:我听说上古之人,年纪都能活到一百岁而动作还不衰退;可是现在的人呢,年过五十就动作衰退了,这是时代环境不同了呢?还是人失去了养生之道了?

*帝的第一个问题,人如何可以活过百岁?

原文:

岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。

笔记:

上古之人,了解养生之道的总原则,并做到;其中的“道”既是“法于阴阳,和于术数”。效法于阴阳的大规律,与数术相和谐。“阴阳”的概念来源于《易经》,是《*帝内经》的总纲领。人的生活要与天地、日月的阴阳变化规律相符合;数术是阴阳的具体体现。总结中医养生的原则“阴阳中和”,也是中华民族的核心价值的体现。

其中“和”字的三个层面。第一“天人合一”,既人与大自然的和谐;第二“人我合一”,既与社会和他人之和谐;第三“形神和谐”,既形体与精神的和谐。而“中”既“唯变所适、惟义所在”,就是恰到好处的随机应变。

总结,岐伯所提出的养生第一大总原则“法于阴阳,和于术数”。而四大方法既是“食饮有节,起居有常,不妄作劳,形与神俱”,就是饮食、起居、运动与情志。食饮要有节制,起居要有规律,运动不要过度,形神要合一。

《*帝内经》研习笔记1:关于书名

香学,气之学也;香道,炁之道也;法于阴阳,和于数术。

香药同源,香作为中药的外用方式之一;太月香学体系将《*帝内经》作为重要的辅修课之一,通过分享研习笔记的形式,与各位香友共同学习和探索生命的奥秘。以上内容仅为学习中的个人浅见,如有不妥之处,望各位香友留言斧正。

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